一、滨海而生：蟳埔村的历史由来
蟳埔村位于福建泉州东海之滨，临江面海，因水而兴。关于村名的来历，地方志多认为与“蟳”（青蟹）和“埔”（沙洲、滩涂）有关——早年这里潮汐频繁、蟹汛丰饶，“蟳埔”二字，正是对自然生态与渔耕生活的直观记录。
泉州自唐宋以来便是世界级港口。《宋史·地理志》载：“泉州，海舶辐辏，蕃货云集。”蟳埔正处泉州港湾腹地，是海上丝绸之路的重要民间节点。宋元时期，大量来自阿拉伯、波斯及南洋的商旅在此往来、停泊、通婚与定居，使得蟳埔逐渐形成多元文化交融的滨海社区。
二、蚵壳为墙：独特的物质文化遗存
蟳埔最具辨识度的建筑形态，是俗称“蚵壳厝”的民居。村民就地取材，将海中盛产的牡蛎壳与石灰、砂土混合筑墙。这种做法不仅防潮、防盐碱、耐海风侵蚀，也在视觉上形成了极具地域性的纹理。
清代地方文献中曾有“滨海之居，以蚵为垣，暑不蒸，寒不侵”的描述。蚵壳厝并非审美先行的产物，而是典型的“环境适应型建筑智慧”，体现了闽南先民“因地制宜”的生存哲学。
三、簪花围：女性身体上的历史记忆
如果说蚵壳厝是凝固的历史，那么“簪花围”则是流动的文化符号。蟳埔女性将鲜花、绢花与发饰层层盘绕于发髻之上，色彩浓烈、构型饱满。这一习俗并非单纯装饰，其源头被普遍认为与宋元时期泉州的海洋信仰、外来文化审美及女性社会角色密切相关。
《闽书》曾言：“泉郡妇女，尚华饰，以花为瑞。”簪花围在婚嫁、节庆、祭祀等场合尤为隆重，是身份、年龄与场合的象征体系，也是一种延续至今的“活态民俗”。
四、从地方日常到全国热潮：为何突然火了？
蟳埔村的“出圈”，并非偶然，而是多重因素叠加的结果：
- 视觉符号的高度差异化
簪花围与蚵壳厝在短视频平台上具有极强的视觉冲击力，极易形成“记忆点”。借助赵丽颖的名人效应，通过粉丝放大影响力，形成旅游爆点。
- 非遗叙事与女性表达的共振
当代语境中，人们重新关注女性主体、身体文化与传统审美，簪花围自然成为被重新发现和再阐释的对象。 - 泉州整体文化复兴的外溢效应
近年泉州作为“宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗成功，城市文化能见度显著提升，蟳埔作为民间样本被推向前台。 - 文旅与社交媒体的协同放大
旅拍、汉服、国潮内容与蟳埔高度适配，使其从“地方生活空间”转化为“文化消费场景”。
五、热闹之后：蟳埔走向何方？
需要冷静指出的是，蟳埔的价值不应仅停留在“好看、好拍”。真正可持续的路径，在于：
- 对传统习俗的社区主导型保护，避免表演化、空心化
- 对建筑与生活空间的适度更新，而非景区化复制
- 将蟳埔置于更大的海丝文明与闽南文化体系中理解
正如费孝通所言：“文化自觉，是生活在一定文化中的人，对其文化有‘自知之明’。”蟳埔村的当下走红，既是机遇，也是考验。
